ฌานที่ ๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 2

ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๒ กุศลกรรมบถ ทางแห่งกรรมดี, ทางทำดี, ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล, กรรมดี อันเป็นทางนำไปสู่สุคติมี ๑๐ อย่าง ธรรมที่เป็นกุศล, ธรรมฝ่ายกุศล, ธรรมที่ด

ศีลและกรรมดีเป็นทางที่นำไปสู่นิพพาน โดยหนังสือธรรมะนี้เสนอแนวทางการทำความดีและการมีอิสระจากกิเลส ร่วมทั้งการเจริญฌานเพื่อการบรรลุธรรม กรรมแตกต่างกันตามความดีและไม่ดี ทั้ง 10 ประการของกรรมดีที่นำไปสู่ส

ธรรมะเพื่อประชาชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๐ กุศลกรรมบถ ทางแห่งกรรมดี, ทางทำดี, ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล, กรรมดี อันเป็นทางนำไปสู่สุคติมี ๑๐ อย่าง กุศลธรรม ขันติ ธรรมที่เป็นกุศล, ธร

หนังสือ 'ธรรมะเพื่อประชาชน' สอนเกี่ยวกับธรรมะและกรรมดี โดยชี้แนะแนวทางในการทำความดีและเข้าใจคุณค่าของการดำเนินชีวิต เพื่อให้เป็นไปตามหลักธรรมที่นำไปสู่สุคติ รวมถึงอธิบายถึงธรรมชาติของกุศลกรรมและความสำ

Boประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๒ กุศลกรรมบถ ทางแห่งกรรมดี, ทางทำดี, ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล, กรรมดี อันเป็นทางนำไปสู่สุคติมี ๑๐ อย่าง กุศลธรรม ขันติ a ขันธมาร ธรรมที่เป็นกุศล, ธรรมฝ

เนื้อหาเกี่ยวกับกุศลกรรมบถซึ่งเป็นทางแห่งกรรมดีที่มี 10 อย่าง การรู้จักขันธ์ 5 และความสำคัญของกรรมในฝ่ายกุศลและอกุศล โดยเน้นถึงความอดทนและการปฏิบัติธรรมเพื่อบรรลุวิชาในชีวิต ตั้งแต่การมีศีลจนถึงการเข้

…่อาศัยอยู่ ดุจ (คำว่า) เทวายตนะ (คีเทวสถาน) ของเทวดาทั้งหลาย เพราะอากาสานัญจะนั้นเป็นอารมณ์แห่งอารูปฌานที่ ๑ ด้วย" ดังนี้ ตามนัยแรก อีกนัยหนึ่ง อารมณ์ชื่อว่าอากาสานัญจายตนะ เพราะ อรรถวิเคราะห์ว่า "อากาสานัญจะ…

ในหน้าที่ 245 ของวิสุทธิมรรคแปล ได้มีการวิเคราะห์คำว่า 'อากาสานัญจายตนะ' ซึ่งมีความหมายทั้งในแง่ของอารมณ์และอดีตการก้าวล่วง การวิเคราะห์นี้ช่วยให้เข้าใจถึงความสัมพันธ์ระหว่างฌานและอารมณ์ อากาสานัญจายต

…ล้ว ย่อมดับไม่เหลือ ในที่ไหน ? ภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในธรรมวินัยนี้สงัดจากกา จากกามทั้งหลาย ฯลฯ เข้าถึงฌานที่ ๑ อยู่ ทุกขินทรีย์อันเกิดขึ้นแล้วย่อมดับไปไม่เหลือ ในที่นี้ ก็โทมนัสสินทรีย์ ... สุขินทรีย์ ... โสมนั…

เนื้อหาเกี่ยวกับการดับทุกขินทรีย์ในฌาน การสร้างความเข้าใจในความดับสนิทที่เกิดขึ้นในฌานและการวิเคราะห์ทุกขินทรีย์ที่เกิดขึ้น เช่น โทมนัสสินทรีย์ สุขินทรีย์ และโสมนัสสินทรีย์ ที่ปรากฏในช่วงของการปฏิบัติ

…ังค์แก้ไว้ ว่า "บทว่า อุปสมฺปชฺช คือความได้เข้า ความถึงเข้า ความถูกเข้า ความทำให้แจ้ง ความลุถึง ซึ่งฌานที่ ๑" ดังนี้ บัณฑิตจึงเห็น ว่าเนื้อความแม้แห่งวิภังคปาฐะนั้นก็อย่างเดียวกันนี้ บทว่า วิหรติ คือ พระโยคาว…

บทความนี้สำรวจความหมายของคำว่า 'อุปสมฺปชฺช' ในวิภังคปาฐะที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุฌานที่ ๑ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการละนิวรณ์ ๕ ได้แก่ กามฉันทะ พยาบาท ถีนมิทธะ อุทธัจจกุกกุจจะ และวิจิกิจฉา ซ…

…งเท่านี้ พระโยคาวจรนั้น ชื่อว่า สงัดจากกามทั้งหลายเทียว สงัดจากธรรมทั้งหลายที่เป็นอกุศลเทียว เข้าถึงฌานที่ ๑ อันมีวิตก มีวิจาร มีปีติและสุขอันเกิดแต่วิเวกอยู่ ปฐมฌานปฐวีกสิณอันละองค์ ๕ ประกอบด้วยองค์ ๕ มีความ…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการกำหนดกาลในสถานที่ต่างๆ และหลักการปฏิบัติฌานตามวิสุทธิมรรค โดยเน้นว่าผลทางจิตที่เกิดขึ้นกับผู้ปฏิบัติที่เข้าถึงฌาน ปฐมฌาน รวมถึงการเข้าใจในตำแหน่งและความสำคัญของฌานในกระบวนกา

…ย่างหนึ่ง เมื่อพระโยคาวจรพิจารณาเพิกถอนเสียแล้ว ทำบริกรรม อากาศที่ตนได้ด้วยอำนาจความไม่มีที่สุด อรูปฌานที่ ๑ ย่อมสำเร็จได้ ฯ เมื่อทำบริกรรมอรูปวิญญาณที่ ๑ นั้นนั่นแลอยู่ ด้วยอำนาจความไม่มี ที่สุด อรูปฌานที่ ๒…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการฝึกปฐมฌานและการพัฒนาจิตผ่านอรูปฌานในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยสามารถเข้าใจการตั้งมั่น การวิเคราะห์ และการทำบริกรรมที่นำไปสู่อรูปฌานที่แตกต่างกัน โดยมีการพิจารณาเชิงลึกเพื่อเข้าถึงองค

…ฌานตามลำดับ ๆ แล้ว ย่อมเกิดขึ้นในชั้นอรูปภพทั้งหลายลำดับ" ฯ ก็บทว่า ยถากุกม คือตามลำดับแห่งฌานมีอรูปฌานที่ ๑ เป็นต้นฯ ก็แลคำนี้ แม้ทั้งหมด ท่านอาจารย์กล่าวไว้ด้วยอำนาจภูมิที่ต่างกันแห่งฌานนั้น ๆ นั่นเอง ฯ ส่ว…

ในข้อความนี้มีการกล่าวถึงพระอนาคามีที่เกิดในสุทธาวาส ๕ ชั้น และการเจริญปัญจมฌานในภูมิแห่งฌานตามลำดับ ยกตัวอย่างถึงการเกิดในกามภพและการรักษาศีลเพื่อการตั้งใจมั่น นอกจากนี้ยังสอนถึงการกำหนดแน่นอนเกี่ยวก

… เพราะ เป็นผู้มีสมาบัติอย่างอุกฤษฎ์ฯ ขันธ์ ๕ (คือ เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ) ที่เป็นวิบากแห่งอรูปฌานที่ ๑ ซึ่งเป็นไปในอากาสา นัญจายตนะนั่นแล หรือโอกาสที่ท่านกำหนดด้วยขันธ์ ๔ ที่เป็น แห่งอรูปฌานที่ ๑ เหล่าน…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะของพรหมในชั้นต่าง ๆ โดยเริ่มจากคำนิยามที่หลากหลายถึงว่าสุทธาวาส และการอธิบายความสำคัญของพระอรหันต์กับการเข้าถึงชั้นพรหมที่สูงขึ้นในอภิธัมมัตถสังคหบาลี ซึ่งสรุปได้ว่าบุคคลที่ไม่ใ

…่ 192 พรหมชั้นสุทัสสี, ๑๖,๐๐๐ กัลป์ เป็นประมาณแห่งอายุของพวกพรหม ชั้นอกนิฏฐาฯ วิบากแห่งอรูปฌานมีอรูปฌานที่ ๑ เป็นต้น ย่อมเป็นไปในภูมิ แห่งอรูปฌานมีอรูปฌานที่ ๑ เป็นต้น ด้วยอำนาจแห่งปฏิสนธิ ภวังค์ และจุติ ตามล…

การศึกษาถึงอายุของพรหมและเทวดาในชั้นอรูปฌาน อธิบายลำดับของปฏิสนธิ ภวังค์ และจุติ รวมถึงชั้นอรูปฌาน 4 ประเภท ปิฏิสนธิทั้ง 4 ระบุว่าเป็นอรูปปฏิสนธิ โดยมีการวิเคราะห์อายุของเทวดาต่างๆ ที่สำคัญในชั้นอากาส

…่อยู่แห่งเทวดาของพวก เทวดา เพราะเหตุนั้น ฌานนั้น จึงชื่อว่า อากาสานัญจาตนะ ฯ ในอากาสนัญจาตนะ แม้อรูปฌานที่ ๑ ยังไม่ถึงอัปปนา ท่าน อาจารย์ก็กล่าวว่า อากาสานัญจาตนะ ในอธิการแห่งอรูปฌานนี้ เหมือนฌานที่มีปฐวีกสิณ…

เนื้อหาตรงนี้กล่าวถึงการจำแนกอรูปาวจรจิตเป็นสี่ประการโดยอิงจากอารมณ์ มีการอธิบายแนวคิดเกี่ยวกับอากาสานญฺจาตน์ ที่ถือว่ามีความไม่สุดทาง เหนือกว่าสิ่งที่มองเห็นและเป็นที่เกิดแห่งฌาน ระบุถึงความสำคัญของอ

…ล ฯ ปริเฉทที่ ๑ ชื่อจิตตสังคหวิภาค ในปกรณ์อภิธัมมัตถสังคหะ จบ ด้วยประการฉะนี้ ન จิต ฌานละ ๑๑ คือ รูปฌานที่ ๑ ถึงที่ ๔ ทุกชั้น มีกุศล ๑ วิบาก ๑ กิริยา มรรค ๔ ผล ๔ ฌานที่สุด ได้แก่ รูปฌานที่ ๕ และอรูปฌานทั้ง ๔ …

บทเรียนประจำหน้านี้กล่าวถึงความแตกต่างทางจิตและฌาน โดยแบ่งแยกประเภทของจิต ได้แก่ รูปฌาน อรูปฌาน และกุศลจิต พร้อมสถิติจำนวนจิตต่างๆ โดยจบที่ประเด็นหลักคือการรวมองค์ประกอบต่างๆ ของฌาน การนับประเภทจิตที่

…ด้มาบังเกิดในอรูปพรหมชั้นนี้ คือ นักปฏิบัติธรรมทั้งหลาย เมื่อได้สำเร็จอากาสานัญจายตนฌาน ซึ่งเป็นอรูปฌานที่ ๑ แล้ว ต่อมาก็พิจารณาต่อไปว่า อากาสา นัญจายตนฌานนี้ ยังเป็นอรูปฌานขั้นต่ำ ยังใกล้ชิดกับรูปฌาน อยู่ จึ…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงพลังของสมาธิที่แน่วแน่ซึ่งนำไปสู่การสำเร็จอากาสานัญจายตนฌาน เมื่อสำเร็จแล้วผู้ปฏิบัติก็สามารถเข้าถึงอรูปพรหม โดยมีอายุที่ยืนนานและเสวยสุขที่ประณีต นอกจากนี้ ยังได้พูดถึงวิธีการพ

…ป็นผู้ถือปฏิสนธิ ด้วยอากาสานัญจายตนวิบากจิต ผู้ที่สถิตอยู่ในอรูปพรหมโลกชั้นนี้ ล้วนแต่ได้สำเร็จ อรูปฌานที่ ๑ มาแล้ว คือเมื่อคราวที่ท่านได้สําเร็จจตุตถฌานแล้ว ก็มีความปรารถนาในภาวะที่ไม่มีรูปกายเพราะตระหนักว่า…

ในบทนี้ ได้อธิบายเกี่ยวกับการบำเพ็ญธรรมของผู้ที่มีอำนาจฌานสูง ซึ่งเมื่อออกจากจตุตถฌานแล้ว จะเกิดความปรารถนาในความไม่มีรูปกาย และจะได้สำเร็จอรูปฌาน อรูปพรหมที่เกิดจากการบำเพ็ญสมถกัมมัฏฐาน โดยอรูปพรหมเห

…งหลายรวมทั้งพระมหากษัตริย์ หมวดที่ ๒ ทำให้ผู้บวชมีโอกาสอบรมจิตใจเป็นสมาธิ สูงยิ่งขึ้น จนกระทั่งบรรลุฌานที่ ๑ ถึง ๔ ตามลำดับ ซึ่งทำให้ สามารถละกิเลสอย่างกลางได้ หมวดที่ ๓ ทําให้ผู้บวชซึ่งบรรลุฌานแล้ว สามารถบรร…

บทสนทนาระหว่างพระเจ้าอชาตศัตรูกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับความสำคัญของการบวช โดยแสดงให้เห็นว่าผู้ที่บวชสามารถยกฐานะทางสังคมได้อย่างไร และสามารถอบรมจิตใจเพื่อเข้าถึงฌานที่สำคัญเพื่อการหลุดพ้นจากกิเล

…้าสมาธิในทางปฏิบัติ ผู้ได้ ผู้ถึงเห็นที สมาธิในทางปฏิบัติโดยปริยายเบื้องสูง : อนุสติ ๑๐ เมื่อเข้าถึงฌานที่ ๑ ก็เป็นตัวปฏิเวธแล้ว เข้าถึงฌานที่ ๒ ก็เป็น ปฏิเวธอีก ปรากฏชัดด้วยตา ของตัว เข้าถึงกายไหน ก็เป็นปฏิเ…

บทความนี้กล่าวถึงสาระสำคัญของพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับสมาธิในพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการสละอารมณ์และการเข้าถึงฌาน ซึ่งทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าใจธรรมชาติที่แท้จริงของจิตได้อย่างชัดเจน นอกจาก

…ำให้เป็นธรรมกาย ปฐมฌานจางไป ทุติยฌาน มาแทนที่รองนั่ง ไปไหน คล่องแคล่วยิ่งขึ้น พอเห็นว่าฌานที่ ๒ ใกล้ฌานที่ ๑ เสื่อมง่าย ใจก็หยุดนิ่ง ถูกส่วนหนึ่งเข้าอีก ถึง ตติยฌาน จตุตถฌาน อากาสานัญจายตนฌาน วิญญาณัญจายตนฌาน…

ในบทนี้ หลวงพ่อวัดปากน้ำมุ่งเน้นการอธิบายอริยสัจ ๔ ซึ่งเป็นความจริงที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ และวิธีการเห็นอริยสัจนี้ต้องใช้ดวงญาณและหัวใจที่หยุดนิ่ง โดยเริ่มจากการเข้าฌาน โดยอธิบายถึงการเกิดและวิถีของสัต

…เพียรเครื่องตื่นอยู่เนืองๆ ฝึกให้ประกอบด้วยสติสัมปชัญญะ ๖) ฝึกให้อยู่ในเสนาสนะอันสงัด ๗) ฝึกให้บรรลุฌานที่ ๑-๔ เมื่อพระองค์ทรงสรุปหลักสูตรการฝึกอบรมพระภิกษุเสร็จ แล้ว ก็ทรงชี้ให้เห็นว่า ถึงแม้พระองค์จะทรงมีพร…

บทความนี้สรุปหลักการฝึกอบรมพระภิกษุเพื่อการบรรลุฌานและการปราบกิเลส โดยชี้ให้เห็นว่าการสร้างคนในพระพุทธศาสนาเน้นการฝึกตนเองและการช่วยผู้อื่นในการพ้นทุกข์ โดยการฝึกตามหลักที่กำหนด เพื่อสร้างคนให้มีจิตใจ